旁征博引抒己见，唇枪舌剑展辩才。11月9日晚，天城中学高二（3）班辩论赛在本班教室举行，在全班同学的积极参与下，辩论赛取得了圆满成功。

本次比赛辩题是“温饱是否是谈道德的必要条件”。赛前，由班长谢坤和语文课代表黄晶各自组建一支战队。正方黄晶战队由李玉、程泓龙、曹基伟、周娜组成，反方谢坤战队由孙佳怡、丁子寒、罗心宇、方震组成。

高中第一次参加辩论，双方辩手都摩拳擦掌、全力以赴。赛前查阅了大量资料，观看辩论赛视频，向老师请教，课后反复练习。

随着主持人吴思晨同学宣布开始，双方正式开辩。立论环节正反一辩李玉开门见山，直奔主题。她论述了温饱与道德的先后关系，即“不能脱离温饱而空谈道德”，引经据典并结合实际，强调“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，有理有据，立即点燃了本场辩论赛的紧张气氛。

反方一辩孙佳怡同样气势很足，她由温饱的定义谈到道德的规范，条分缕析。三辩罗心宇列举了古代和谐社会中人们坚守内心的道德准则，“富贵不能淫，贫贱不能移”，有力地论证了己方观点。

自由辩论环节，赛场气氛热烈，双方辩手你来我往，针锋相对。后来攻防主要在正方二辩程泓龙和反方三辩罗心宇两人之间展开，一个刚提出问题，另一个马上站起来，唇枪舌剑，气势如虹。场下观众激情澎湃，掌声连连，将辩论气氛推向了高潮。

经过汪旭平、汪立涵两位评论员简洁精练的点评，全班同学投票推选，正方黄晶战队获胜，程泓龙和罗心宇被评为“最佳辩手”。

此次辩论赛锻炼了选手们的思辨能力，培养了合作精神，提高了他们的思维反应速度，也增强了选手们的语言组织和应变能力，更促使同学们在切磋中巩固友谊，互相进步，比赛展示了高二（3）班同学们的风采。

（203班都天报道）

选手辩词材料

1、辩论赛主持词

吴思晨

各位同学和老师，大家晚上好！

很荣幸能够担任本场辩论赛的主持人！请让我介绍一下此次辩论的双方。在我左边的是正方黄晶代表队，他们的辩手分别是一辩李玉同学，二辩程泓龙同学，三辩曹基伟同学，四辩周娜同学。在我右边的是反方谢坤代表队，他们的辩手分别是一辩孙佳怡同学，二辩丁子寒同学，三辩罗心宇同学，四辩方震同学。评论员为汪立涵、汪旭平两位同学。

自新中国成立以来，党带领人民解决了温饱问题，直奔小康社会。然而，走向温饱的过程中，道德问题亦层出不穷。今晚我们的双方队伍将以“温饱是不是谈道德的必要条件”为辩题展开辩论。现在，我宣布，辩论赛正式开始！

首先请正方一辩阐明本方观点，时间为3min,有请！……谢谢李玉的未精彩陈述！下面让我们来看看反方一辩是如何破题立论的，时间为3min,请！……谢谢孙佳怡同学！下面有请正方二辨补充陈词，时间为3mn,有请！……谢谢程泓龙同学！那么，反方会如何反驳呢？请反方二辩发言！时间为了三分钟……

谢谢丁子寒同学！下面有请正方三辩对本方观点作进一步的补充，时间为3mm……谢谢曹基伟同学！

请反方三辩补充陈词，时间为3mmin……

经过刚才双方激烈的辩论之后，接下来是双方展示辩才的时刻了。在此之前，请让我提醒双方辨手，你们每队各有5min的发言时间，正反方自由轮流发言。现在正式进入自由辩论环节！先请正方发言！

感谢辩手们的精彩发挥！现在有请正方四辩总结除述本方观点，时间也为三分钟……

下面请反方四辩总结陈词，时间为三分钟……

谢谢八位辩手！在比分揭晓前，欢迎我们的评论员对本场辩论进行点评！汪立涵同学，请开始你的评价！“好的，下面请汪旭平同学进行点评！

接下来正式开始我们的观众提问环节！下方观众有问题的可提问双方辩手。

现在我宣布，本场辩论赛的最佳辩手是x方代表队xx辩手，获得比赛胜利的冠军代表队为x方XX代表队。恭喜！

温饱是谈道德的必要条件

正方一辩：李玉

主席、对方辩友及各位观众，大家晚上好!

对于今天的命题，我方观点是：温饱是谈道德的必要条件。开宗明义，定义先行。温饱是指吃得饱、穿得暖的生活，温饱问题是指群体长时间内无法得到稳定的衣食条件的保障，甚至威胁生命，可见，温饱是人类最基本的生存需要。而谈道德是指推行社会群体的行为规范。

那么我问对方同学：若不能保障温饱，何以保证人的生命？若不能保证人的生命，又哪来的社会群体？若产生了社会群体，又如何能确定在饥寒交迫的社会群体中就是有行为规范的呢？行为规范是为满足人们的生活需要而制定的。那我再问对方同学：既然是饥寒交迫的社会群体，它所产生的行为规范连人类最基本最起码的生存需要都无法保障，又如何能满足人们的生活需求呢？那么我再问对方同学：如果这些所定的行为规范都无法满足温饱这一最基本的生存条件，我们还要不要这些行为规范？——当然不要!

从道德与温饱的逻辑关系看，人类的温饱需求是与生俱来的；但是，道德不是生来就有的，是随我们的成长而不断被教化以及自我学习而来的，是人类形成社会后才产生的。道德的目的是维持社会的和谐，是只有在人类生存的前提下，才有社会，才能谈道德，所以谈道德必须以人类的温饱为前提。

《管子·牧民》中写道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，并且根据马斯洛需求层次理论，人类的需求需要逐个解决，而最基本的需求就是温饱，解决了温饱问题，社会的号召力才会上升，才可以推行群体的行为规范。就拿我国58年的时候，人民公社化，人们吃大锅饭的时候为例，一来是政策的问题，二来在解决不了温饱的时候，大家就会拿公社的东西，这就是因解决不了温饱而丢失了诚实的品行。

综上所述，我方认为：温饱是谈道德的必要条件。

反方一辩辩词

孙佳怡

谢谢主持人，谢谢同学们，非常感谢对方辩友的抛砖引玉，现在由我来陈述我方观点，我方观点是：温饱不是谈道德的必要条件

开送明义，定义先行，何为温饱？这是一个相对状态，是指经济条件上刚好能吃饱，能穿暖不至于受冻挨饿的状态。

之所以把温饱的概念放在前面，是为了提醒对方辩友，务必将温饱与生存区分来，倘若不能生存，就没有再坐的大家此辩题也就失去了意义。

道德是用来评价调节人类行为，充实完善自我的一种价值形态，区分了人与野兽的区别。古人谈道德，穷则独善其身，达则兼济天下。

第一，谈道德基于理性。只要人类存在，就能够谈到的富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。人类之所以不同于动物的一个重要标志，就是人能够基于自身的理性而谈道德。孔子云：“不义而富且贵，于我如浮云”，不以温饱为基本前提而谈道德，恰恰显示了人类理性的伟大和崇高。

第二，谈道德是基于社会整体发展的价值选择。人类如果想要求得生存和发展，就要谈道德，否则，必然导致人类历史生活的毁灭。群体统一行动，是社会生存下去的基本方式，而统一行动是要以谈道德为前提。只有在社会生活中谈道德，才能够保障社会的相对稳定和有序。

第三，谈道德是基于人们摆脱贫困的愿望。我们今天在这里不仅要谈道德的理念，更要谈在现实社会中，人类该何去何从。环顾当今世界，衣不避体、食不果腹的人们成千上万，他们怎么办？不谈道德了吗？对方能够设想了一下，在纷争四起的社会条件下，丧失人伦能够促进繁荣富强吗？所以当人类迈向富强的时候，必须要以谈道德为基础。

对方辩友读过援藏青年志愿者的日记吗？知道我国西部贫困地区群众的生活吗？那里是中国贫困地区的主要集中之处，那里虽是物质生活匮乏之地，但那里绝不是道德沦陷之灾区。那里民风古朴，那里的群众从没有舍弃过人类最真、最基本、最朴实的道德观念，那里的人们以自己辛勤的劳动、真挚的友情、善良的爱心谱写出一篇篇人类高尚道德情操之诗篇。

    所以温饱不是道德的底线，温饱更不能成为评判一个人有无道德的标准！自古至今，无论国内国外，温饱都不是谈道德的必要条件。我的发言结束，谢谢主持人，谢谢同学们。