【精思善辩,笃行致远】天城中学高二(3)班举行班级辩论赛
时间:2021-11-12 21:36:35 点击量:1400


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旁征博引抒己见,唇枪舌剑展辩才。11月9日晚,天城中学高二(3)班辩论赛在本班教室举行,在全班同学的积极参与下,辩论赛取得了圆满成功。

本次比赛辩题是“温饱是否是谈道德的必要条件”。赛前,由班长谢坤和语文课代表黄晶各自组建一支战队。正方黄晶战队由李玉、程泓龙、曹基伟、周娜组成,反方谢坤战队由孙佳怡、丁子寒、罗心宇、方震组成。


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高中第一次参加辩论,双方辩手都摩拳擦掌、全力以赴。赛前查阅了大量资料,观看辩论赛视频,向老师请教,课后反复练习。

随着主持人吴思晨同学宣布开始,双方正式开辩。立论环节正反一辩李玉开门见山,直奔主题。她论述了温饱与道德的先后关系,即“不能脱离温饱而空谈道德”,引经据典并结合实际,强调“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,有理有据,立即点燃了本场辩论赛的紧张气氛。


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反方一辩孙佳怡同样气势很足,她由温饱的定义谈到道德的规范,条分缕析。三辩罗心宇列举了古代和谐社会中人们坚守内心的道德准则,“富贵不能淫,贫贱不能移”,有力地论证了己方观点。

自由辩论环节,赛场气氛热烈,双方辩手你来我往,针锋相对。后来攻防主要在正方二辩程泓龙和反方三辩罗心宇两人之间展开,一个刚提出问题,另一个马上站起来,唇枪舌剑,气势如虹。场下观众激情澎湃,掌声连连,将辩论气氛推向了高潮。


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经过汪旭平、汪立涵两位评论员简洁精练的点评,全班同学投票推选,正方黄晶战队获胜,程泓龙和罗心宇被评为“最佳辩手”。



此次辩论赛锻炼了选手们的思辨能力,培养了合作精神,提高了他们的思维反应速度,也增强了选手们的语言组织和应变能力,更促使同学们在切磋中巩固友谊,互相进步,比赛展示了高二(3)班同学们的风采。


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203班都天报道)




选手辩词材料


1、辩论赛主持词

吴思晨

 

各位同学和老师,大家晚上好!

很荣幸能够担任本场辩论赛的主持人!请让我介绍一下此次辩论的双方。在我左边的是正方黄晶代表队,他们的辩手分别是一辩李玉同学,二辩程泓龙同学,三辩曹基伟同学,四辩周娜同学。在我右边的是反方谢坤代表队,他们的辩手分别是一辩孙佳怡同学,二辩丁子寒同学,三辩罗心宇同学,四辩方震同学。评论员为汪立涵、汪旭平两位同学。

自新中国成立以来,党带领人民解决了温饱问题,直奔小康社会。然而,走向温饱的过程中,道德问题亦层出不穷。今晚我们的双方队伍将以“温饱是不是谈道德的必要条件”为辩题展开辩论。现在,我宣布,辩论赛正式开始!

首先请正方一辩阐明本方观点,时间为3min,有请!……谢谢李玉的未精彩陈述!下面让我们来看看反方一辩是如何破题立论的,时间为3min,请!……谢谢孙佳怡同学!下面有请正方二辨补充陈词,时间为3mn,有请!……谢谢程泓龙同学!那么,反方会如何反驳呢?请反方二辩发言!时间为了三分钟……

谢谢丁子寒同学!下面有请正方三辩对本方观点作进一步的补充,时间为3mm……谢谢曹基伟同学!

请反方三辩补充陈词,时间为3mmin……

经过刚才双方激烈的辩论之后,接下来是双方展示辩才的时刻了。在此之前,请让我提醒双方辨手,你们每队各有5min的发言时间,正反方自由轮流发言。现在正式进入自由辩论环节!先请正方发言!

感谢辩手们的精彩发挥!现在有请正方四辩总结除述本方观点,时间也为三分钟……

下面请反方四辩总结陈词,时间为三分钟……

谢谢八位辩手!在比分揭晓前,欢迎我们的评论员对本场辩论进行点评!汪立涵同学,请开始你的评价!“好的,下面请汪旭平同学进行点评!

接下来正式开始我们的观众提问环节!下方观众有问题的可提问双方辩手。

现在我宣布,本场辩论赛的最佳辩手是x方代表队xx辩手,获得比赛胜利的冠军代表队为xXX代表队。恭喜!


温饱是谈道德的必要条件

正方一辩:李玉

主席、对方辩友及各位观众,大家晚上好!

对于今天的命题,我方观点是:温饱是谈道德的必要条件。开宗明义,定义先行。温饱是指吃得饱、穿得暖的生活,温饱问题是指群体长时间内无法得到稳定的衣食条件的保障,甚至威胁生命,可见,温饱是人类最基本的生存需要。而谈道德是指推行社会群体的行为规范。

那么我问对方同学:若不能保障温饱,何以保证人的生命?若不能保证人的生命,又哪来的社会群体?若产生了社会群体,又如何能确定在饥寒交迫的社会群体中就是有行为规范的呢?行为规范是为满足人们的生活需要而制定的。那我再问对方同学:既然是饥寒交迫的社会群体,它所产生的行为规范连人类最基本最起码的生存需要都无法保障,又如何能满足人们的生活需求呢?那么我再问对方同学:如果这些所定的行为规范都无法满足温饱这一最基本的生存条件,我们还要不要这些行为规范?——当然不要!

从道德与温饱的逻辑关系看,人类的温饱需求是与生俱来的;但是,道德不是生来就有的,是随我们的成长而不断被教化以及自我学习而来的,是人类形成社会后才产生的。道德的目的是维持社会的和谐,是只有在人类生存的前提下,才有社会,才能谈道德,所以谈道德必须以人类的温饱为前提。

《管子·牧民》中写道:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,并且根据马斯洛需求层次理论,人类的需求需要逐个解决,而最基本的需求就是温饱,解决了温饱问题,社会的号召力才会上升,才可以推行群体的行为规范。就拿我国58年的时候,人民公社化,人们吃大锅饭的时候为例,一来是政策的问题,二来在解决不了温饱的时候,大家就会拿公社的东西,这就是因解决不了温饱而丢失了诚实的品行。

综上所述,我方认为:温饱是谈道德的必要条件。


反方一辩辩词

孙佳怡

谢谢主持人,谢谢同学们,非常感谢对方辩友的抛砖引玉,现在由我来陈述我方观点,我方观点是温饱不是谈道德的必要条件

开送明义,定义先行,为温饱这是一个相对状态,是指经济条件上刚好能吃饱,能穿暖不至于受冻挨饿的状态

之所以把温饱的概念放在前面,是为了提醒对方辩友,务必将温饱与生存区分来,倘若不能生存,就没有再坐的大家此辩题也就失去了意义。

道德是用来评价调节人类行为,充实完善自我的一种价值形态,区分了人与野兽的区别。古人谈道德,穷则独善其身,达则兼济天下

第一谈道德基于理性只要人类存在,就能够谈到的富贵不能淫威武不能屈贫贱不能移人类之所以不同于动物的一个重要标志,就是人能够基于自身的理性而谈道德孔子云不义而富且贵于我如浮云,不以温饱为基本前提而谈道德,恰恰显示了人类理性的伟大和崇高

第二谈道德是基于社会整体发展的价值选择人类如果想要求得生存和发展,就要谈道德,否则,必然导致人类历史生活的毁灭群体统一行动,是社会生存下去的基本方式,而统一行动是要以谈道德为前提只有在社会生活中谈道德,才能够保障社会的相对稳定和有序

第三谈道德是基于人们摆脱贫困的愿望。我们今天在这里不仅要谈道德的理念,更要谈在现实社会中,人类该何去何从环顾当今世界,不避体食不果腹的人们成千上万,他们怎么办?不谈道德了吗?对方能够设想了一下,在纷争四起的社会条件下,丧失人伦能够促进繁荣富强吗?所以当人类迈向富强的时候,必须要以谈道德为基础。

对方辩友读过援藏青年志愿者的日记吗?知道我国西部贫困地区群众的生活吗?那里是中国贫困地区的主要集中之处,那里虽是物质生活匮乏之地,但那里绝不是道德沦陷之灾区那里民风古朴,那里的群众从没有舍弃过人类最真最基本最朴实的道德观念,那的人们以自己辛勤的劳动真挚的友情善良的爱心谱写出一篇篇人类高尚道德情操之诗篇。

    所以温饱不是道德的底线,温饱不能成为评判一个人有无道德的标准自古至今,无论国内国外,温饱都不是谈道德的必要条件。我的发言结束,谢谢主持人,谢谢同学们。



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